АРХИВ СТАТЕЙ ЖУРНАЛА «МОЙ КОМПЬЮТЕР» ЗА 2002 ГОД

«Исламский фактор», или Думай сам

• Все журналы \ Номер 31/202 `2002 от 05.08.2002 \ «Исламский фактор», или Думай сам

Роман РАВВЕ roman_kiev@mail.ru

Когда пишешь или говоришь об исламе, постоянно чувствуешь, что собеседник изначально воспринимает эту тему через определенную призму своих представлений. Слово «ислам» прочно связаны в нашем сознании со словами «джихад», «моджахед», «священная война» и «терроризм». Все дело в том, что усилиями СМИ между исламом и исламским фундаментализмом поставлен знак равенства.

На самом деле достаточно ознакомиться с основными качествами фундаментализма — будь-то исламский, христианский или иудейский — и методами, применяющимися его сторонниками, чтобы врубиться в причину указанной смыслоподмены. Одним из основных их лозунгов является «переход к абсолютной теократии» — «Власти Бога», воля которого сообщается, конечно же, непосредственно им — фундаменталистам, — они то и будут ее воплощать. Отсюда и вытекает абсолютная непредрасположенность фундаменталистов к диалогу, дискурсу, обмену мнениями и точками зрения типа «у Вас своя конфессия — у нас своя, но Вашу мы тоже уважаем». Для фундаменталиста существует две точки зрения: одна — его и другая — неправильная :-). Исходя из этого, применения любых способов воздействия для достижения цели является для таких людей вполне оправданным. Наиболее частоупотребляемый — это ложь. Фундаменталисты заявляют, что их большинство — на самом деле они составляют совсем небольшой процент из всех приверженцев конфессии. Почему же от них столько шума? Элементарно, потому что они громче всех кричат. Они декларируют борьбу против «европеизации» — возврат к собственным, якобы являющимися гарантами праведности, традициям и основам жизни. При этом именно фундаменталисты чаще всего обращаются к самым передовым технологиям. Именно они в числе первых осваивают последние разработки в науке и технике — будь-то приемы общения с толпой, Интернет или спутниковая телефония.

Таким образом фундаментализм является одной из козырных карт на политической арене. На борьбу с ним, особенно исламским как наиболее радикальным, выбиваются огромные бабки, партии, находящиеся в оппозиции к фундаменталистским, получают поддержку в продвижении к высшей власти, поскольку с ними договориться будет значительно легче, чем с их противниками. Фундаментализм стал товаром и торговой маркой. Вывод из всего этого напрашивается один — если хочешь действительно в чем-то разобраться, выбирай информацию сам.

http://islam.r2.ru — большой сервер, рассчитанный на ребенка или взрослого, который начинает знакомиться с исламом. Можно сказать, очень развернутый FAQ: что собой представляет основа ислама, его священные тексты, как совершать молитвы, материалы для изучения арабского, без знания которого невозможно быть мусульманином. В «Библиотеке» большое собрание материалов, посвященных религии: это наставления имамов (высших духовных авторитетов), раскрытие смысла различных предписаний и запретов, всевозможные притчи, истории из жизни Пророка и его сподвижников, публикации о развитии ислама в разных уголках мира.

Особенно здорово выполнены разделы по изучению языка и чтению Корана — лежат Суры (главы из Корана) на арабском языке, причем с разноцветными буквами, чтобы читать с правильной длительностью звуков, русским переводом и отдельно в звуковом формате для скачивания. Кроме этого, отдельно материал о том, как правильно заниматься чтением Корана — когда и в каком месте, с каким настроением и т. п. В «Мусульманских именах» находится энциклопедия имен выдающихся мусульман, а также объясняется, почему эти личности стали знамениты. В «Пересчете дат» программа переводит их из григорианского летоисчисления в исламский и наоборот. Мусульмане ведут свое летоисчесление, начиная от «хиджры», — того момента, когда Пророк был вынужден отправиться из города Мекки в город Ясриб (впоследствии Медина), и произошло это в 612 году н. э.

К тому же, на сайте много различной аудиоинформации. Кроме Корана, там представлены Хадисы — главы Суны. Эта священная книга повествует о событиях из жизни Пророка и его изречениях, 99 именах Всевышнего, содержит молитвы, обеспечивающие произносящему их различные блага еще в этом мире. Среди ссылок один англоязычный сайт по изучению арабского (http://www.funwitharabic.com/arabicgrammar.htm).

http://www.sufism.ru

Будь в этом мире странником, прохожим,

чья одежда и обувь запылены.

Иногда ты сидишь в тени дерева,

иногда идешь через пустыню.

Всегда будь прохожим, ибо не это твой дом.

Это Хадис из эпиграфа к сайту электронного журнала «Суфий». Суфизм — мистическое течение в исламе, возникшее в 8–9 столетии на Ближнем Востоке. В нем переплетаются индийские, иранские и средиземноморские религиозные представления, тем не менее, это именно исламское течение. В отличие от ортодоксального ислама, в основе суфизма лежит постижение Бога бессознательным, бессловесным способом, в процессе медитации и самоуничтожения как личности. Достигается это специальными практиками, которые называются «зикр». Зикром могут быть специальные танцы, во время которых участники кружатся с бешеной скоростью, слушанье музыки, исполняемой на двух традиционных инструментах — разновидности бубна и дудочки (см. http://www.sufism.ru/music), и пение песен. В отличие от ортодоксального ислама, суфизм является более харизматическим направлением, то есть многое в нем держится на живых примерах, духовных лидерах, отличающихся аскетизмом и самоотдачей в постижении Неизъяснимого. http://www.sufism.ru — большой ресурс, откуда удобно начинать поиск материалов об этом течении, а также традиционном исламе, поэзии, музыке и культуре Востока вообще. Все это Вы найдете в разделе «Карта сайтов». На сервере также представлен чат и конференция.

http://sufism.ru/shah — суфийский сайт, посвященный творчеству известного исследователя мировых религий и писателя Идрис Шаха. В «Библиографии» находится список наиболее известных его творений, некоторые из которых выложены на сервере. Это сборник «Сказки дервишей», ставший «бестселлером» в фидошных эхах, посвященных психологии; академическая работа «Суфии» о дервишских орденах, эзотерическом, то есть тайном толковании Корана, жизни Мулле Насреддина и многом другом, раскрывающем суть суфизма.

http://www.sufism.ru/rumi — сайт о поэте ХIII века Джала ад-дине Руми. Биография, исследования его жизни и творчества, работы, галерия восточной живописи.

http://www.sufism.ru/barzah —«Электронный барзах» содержит материалы, посвященные электронному общению, в частности Интернету как двигателю человечества, который благодаря своим уникальным свойствам стремительным домкратом ведет нас к просветлению :-).

Давно разорвана связующая нить...

Душа моя, не для того ль я жил,

Чтоб паутиной электронных жил

Обрывки мира вновь соединить.

Публикации докторов наук, исследователей суфизма в контексте передовых технологий, и просто подборки из конференций.

http://www.sufism.ru/sw —«Женщина в суфизме». Образцы прозы и поэзии, посвященных как женщинам-суфийкам, так и не следующим по Пути воссоединения с Источником Бытия. Предания о женщинах-суфийках, взгляд Корана на роль женщины. Среди авторов Омар Хайям, Вольфганг Гете, Ал-Араби. Раздел «Суфийская кухня» повествует о разных восточных блюдах, их символическом значении в исламе, тонкостях приготовления, обрядах, во время которых их подают.

http://glagol.ru/dervish — суфийский орден Ниматуллахи. Очень грамотный сайт — самые необходимые материалы без лишней ерунды. Два основных раздела —«Суфизм» и «Литературные странички». Первый содержит работы разных ученых о сущности течения, попытка научного объективного обоснования. А второй раздел посвящен поэзии и прозе, где Вы найдете стихи о любви и вере великих суфиев, поэтов и ученых Саади, Руми, Хафиза, автобиографические рассказы и др.

http://islam.boom.ru —«Ислам как он есть». Качественный сайт по ортодоксальному исламу. Тексты Корана и Сунны. В «Анализ» вошли исследовательские материалы, посвященные Священной Книги, статьи по сравнительному анализу между исламом и другими конфессиями, работы по вопросам межэтнических влияний. В «Науке» сравниваются священные тексты и достижения науки, а в «Этика» представлены исследования этических и моральных основ ислама. Раздел «Сегодня» посвящен современной ситуации — ислам во Франции (где эта религия достигла государственного уровня), отношение к женщине и т. д. Часто публикуются переводы с арабского и английского.

http://express.irk.ru/1000/religion/islam — здесь находится сжатый гипертекст с самой подробной энциклопедической информацией по истории и основам ислама, включая статистику и происхождения некоторых обрядов.

http://www.muslim.ru — ислам в России, календарь, литература, новости религиозной жизни мусульманских общин.

http://www.chat.ru/~mamont4/Islam.htm — памятники архитектуры, мечети, очень подробный материал о шариате — исламском законодательстве, которое разрабатывается на основе Корана и речей пророка.

http://haaxer.plus.ru/haaxer/religions/holy-scripts/islam — текст Корана на русском.

http://www.simurg.ru —«Симург» — библиотека классической тюркской поэзии. Кроме самих произведений, материалы о тюркской поэзии в целом — о стихотворных размерах, их символике, традиционном оформлении интерьера с использованием текстов-арабесок. Как Вам, наверняка, известно, в мечети нет изображений святых, как это принято в христианских храмах. В исламе вообще нет святых, за исключением течения шиитов, в котором почитаются святыми два первых имама —Али и Хусейн, — но и они не изображается. В искусстве используются только символы, например, имама Хусейна обозначает ладонь с пятью пальцами.

Надо отметить, что искусство арабесок достигло величайшего развития, о чем Вы можете прочитать тут: http://islam.r2.ru.

Территория распространения ислама покрывает самые разные этнические и культурные ареалы, каждый из которых до исламизации отличали своим особенности, своя специфика — оригинальные традиции, менталитет, мироощущение. С принятием ислама некоторые местные влились в новую культуру, другие исчезли. Третьи приспособились к особенностям нового мусульманского общества, хотя и не могли существовать в нем по определению. Такие представления получили название «адат». Так, например, обычай кровной мести у некоторых мусульманских народов шариатский суд считает адатом — пережитком прошлого, которое не должно встречаться в мусульманском обществе. Тем не менее, искоренить его не так-то просто, бывает, что полиция вынуждена просто физически уничтожить обе враждующие стороны.

Но пытаться составить адекватное представление об исламе, опираясь исключительно на отдельные отрывочные сведения, дело безнадежное. Только самостоятельно знакомясь с источниками, возможно по-настоящему разобраться в каком-либо религиозном течении.

Подбирая вышеприведенные ссылки, я ориентировался именно на этот принцип. Хотя человеческое существо настолько многогранно, что учесть все силы, которые на него воздействуют и формируют его сознание, невозможно и навешивать ярлыки, в любом случае, не стоит.

Идёт загрузка...

Данную страницу никто не комментировал. Вы можете стать первым.

Ваше имя:
Ваша почта:
Комментарий:
Введите символы или вычислите пример: * Обновить